[203] Совершенная республика — идеальное государство в утопии Платона, Академия — философская школа Платона, учившая о вечных идеях (эйдосах), предшествующих существованию единичных вещей.
[204] Предсказанием о Рождестве в христианской традиции считается IV эклога Вергилия, воспевающая рождение младенца, несущего земле мир и возвращение Золотого века.
[205] Мельхиор, Каспар, Бальтазар — имена волхвов, пришедших поклониться младенцу Христу.
[206] «Был в повиновении у них» — Лк. II, 51.
[207] Деревянный младенец, оживший в руках святого Франциска — в одном из ранних житий святого Франциска рассказывается, что в праздник Рождества во время театральной сценки, изображавшей рождение Христа, Франциск взял на руки изображавшую Христа деревянную куклу, и та на миг ожила в его руках.
[208] Архистратиг Михаил — в христианской традиции глава небесного воинства.
[209] Кальвинисты — последователи Жана Кальвина (1509—1564), основателя крайнего течения в протестантизме. Кальвинизм утверждает, что человек изначально предопределен Богом к спасению или гибели, и этого предопределения ему не дано изменить. Человек может лишь косвенно узнать о своем роке: если ему сопутствует удача, значит, он избран Богом для спасения. Кальвин требовал крайнего аскетизма в быту, запрещал «бесовство увеселений».
[210] Утилитаризм считает пользу критерием оценки любого, в том числе этического, явления.
[211] Манчестерская школа — одно из современных Честертону ответвлений утилитаризма.
[212] Боссюэ Жак Бенинь (1627—1704) — французский епископ, писатель, рассматривавший историю как «развертывание» воли Провидения.
[213] Паскаль Блез (1623—1662) — французский математик, писатель, философ. В «Мыслях» Паскаля (опубликованы в 1669 г .) развивается представление о хрупкости человека; спасение от отчаяния Паскаль видел в христианстве.
[214] Квакеры — христианская община, существующая с XVII в. Квакеры проповедуют пацифизм и непротивление.
[215] Духоборы — секта в православии, отвергающая, как и последователи Л. Н. Толстого, толстовцы, воинскую повинность.
[216] Ирод — царь Иудеи, приказавший из страха перед новорожденным Христом («Царем Иудейским») перебить всех младенцев в Вифлееме.
[217] Речь идет об Ироде: Сим был предком евреев, а, значит, и Ирода.
[218] Император Нерон обвинил христиан в поджоге Рима ( 64 г .). По одной из версий, виновником страшного пожара был сам Нерон, нуждавшийся во вдохновении, чтобы воспеть гибель Трои.
[219] Речь идет о культе Аполлона. Делос — остров в Эгейском море, родина Аполлона, в Дельфах находилось его главное святилище.
[220] Спенсер Герберт (1820—1903) — английский философ и социолог, сторонник эволюционного органицизма в социологии.
[221] Сведение к абсурду (лат.).
[222] Pieta — образ скорбящей Божьей Матери.
[223] Порождения ехиднины — слова Христа (Мф. XII, 34).
[224] «Паси агнцев Моих» — слова Христа Петру (Ин. XXI, 16).
[225] «Отойди от Меня, сатана!» — ответ Христа Петру, уговаривавшему Его уклониться от креста (Мф. XVI, 23).
[226] В Иерусалиме Христос был осужден. Плач о Иерусалиме — См. Мк. XIII, 1.
[227] …почему Он ставит ниже Содома тихую Вифсаиду — Честертон имеет в виду следующие слова: «Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому. Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо, если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они… покаялись» (Лк. X, 12—13).
[228] «Выйди из сего человека», — сказал Христос бесу (Мк. V, 8).
[229] Сторонники «Христианской науки» считают возможным исцеление силой духовной сосредоточенности.
[230] Эпиктет (50—140) — римский философ-стоик.
[231] Сенека Луций Анней (4 до н. э. — 65 н. э.) — римский философ-стоик.
[232] Речь идет о следующих текстах: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. XIX, 24). «Если и горе сей скажете: „поднимись и ввергнись в море“, — будет» (Мф. XXI, 21).
[233] Совет сиять над всем, как солнце и не заботиться о будущем, как птица — Ср.: Л к. XII, 6.
[234] Притча о нерадивом управителе (Лк. XVI) — в Евангелии рассказывается об управителе, который, желая обеспечить себе жизнь после увольнения и завоевать расположение должников своего хозяина, переписал их расписки, снизив размер долга.
[235] «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» — Мф. V, 5.
[236] Слова, обращенные к Марфе — Иисус был в гостях у сестер Марфы и Марии. Марфа хлопотала об ужине, Мария «села у ног Иисуса и слушала слово Его». Обиженной этим Марфе Христос сказал: «ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк. X, 41—42).
[237] О святых Кларе и Екатерине см. прим. [56] и [45] к трактату «Святой Франциск Ассизский». Все три монахини славились своими видениями.
[238] Святая Тереза (1515—1582) — монахиня-кармелитка.
[239] О прекрасных и грозных словах про меч — Честертон имеет в виду слова: «Не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. X, 34).
[240] Скопцы Царства Небесного — Ср.: Мф. XIX, 16.
[241] Зелоты — религиозно-политическое течение в Иудее I в. до н. э. Зелоты боролись против римского владычества, их движение вылилось в Иудейскую войну (66—73).
[242] Тиберий (42 до н. э. — 37 н. э.) — римский император с 14 г .
[243] «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» — Мф. XXIV, 35.
[244] Моголы — династия, правившая Индией в XVI—XVIII вв.
[245] Ессеи — аскетическое течение в иудаизме I в. до н. э. — I в. н. э.
[246] Каиафа — иудейский первосвященник, обвинивший Христа в богохульстве (Мф. XXVI, 65).
[247] «Прежде, нежели был Авраам, Я есмь» — Ин. VIII, 58. | 
